당나라 백낙천(白樂天) 시인의 ‘장한가(長恨歌)’에 나온다. “하늘에선 원컨대 비익조가 되고요. 땅에서는 연리지가 되길 바라요[在天願作比翼鳥 在地願爲連理枝].”
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이렇게 새와 나무를 통해 표현된 천생연분의 숙명적 사랑은 당의 시인 백낙천(772~846)의 장한가(長恨歌)를 통해 널리 알려졌다. 그는 당 현종(玄宗·712~756)과 중국 4대 미녀 중 하나라는 양귀비(楊貴妃)의 비련(悲戀)을 서사시로 살려냈다. 당 현종이 죽은 지 50년이 지나 그가 34세일 때 친구 왕질부(王質夫)와 진홍(陳鴻)이 그를 찾아와 선유산에 놀러 갔다. 그때 당 현종과...
약간 뉘앙스가 다르지만 백낙천의 ‘비파행’(琵琶行)에는 “우리는 똑같이 하늘가에 떠도는 신세/이제 만났으니 초면인들 무슨 상관이랴”[同是天涯淪落人 相逢何必曾相識]는 시구가 있다.
호월일가(胡越一家)라는 말도 있다. 북방의 이민족 胡와 남방의 이민족 越이 한집안이 되었다는 뜻이다. 중원의 漢族(한족)을 중심으로 천하가 통일돼 멀리 떨어진 사람들이나...
백낙천도 ‘산석류-원구에게 주다’[山石榴寄元九]라는 시에서 ‘구강의 3월에 두견이 날아와 한 번 울어 한 가지를 피게 한다네’[九江三月杜鵑來 一聲催得一枝開]라고 했다.
다음은 조선 후기의 여성 죽서(竹西) 박씨가 열 살 때 지었다는 시. 어린이다운 생각이 그대로 드러난다. ‘창문 앞 저 새야 말 물어보자/어디서 자고 이리 일찍 왔니/산속의 일을 너는 알겠지...
‘매화에 이어 앵두 살구 복사꽃 오얏꽃이 차례로 핀다’(백낙천의 시 ‘춘풍’)고 한 것처럼 꽃피는 시기도 동기 동창생이다. 그래서 두 꽃을 묶어 도리(桃李)라고 한다.
도리쟁연(桃李爭姸)은 복숭아꽃 오얏꽃이 만발한 아름다운 봄을 뜻한다. 또 도리는 우수한 제자들이 많음을 비유한 표현이다. 도리만천하(桃李滿天下) 도리만문(桃李滿門) 도리영정(桃李盈庭)은 믿을...
당나라 시인 백낙천은 ‘춘풍(春風)’에서 이렇게 노래했다. “봄기운에 정원의 매화가 가장 먼저 피어나고/뒤이어 앵두 살구 복사꽃 오얏꽃이 차례로 핀다./냉이꽃 느릅나무 열매 마을 안에 깊숙하니/또한 말하리라, 봄바람이 나를 위해 불어왔다고.”[春風先發苑中梅 櫻杏桃李次第開 薺花楡莢深村裏 亦道春風爲我來]
매화예찬 중 가장 유명한 것은 조선 중기의 문신...
당나라 때 시인 백낙천이 당 현종과 양귀비의 사랑을 노래한‘장한가(長恨歌)’에 나오는 말로 비익조(比翼鳥)라는 새와 연리지(連理枝)라는 나무를 합친 것이다. 서로 사랑하는 남녀가 영원히 헤어지지 않기를 바라는 소망이 담겨 있다.
비익조는 암컷과 수컷이 각각 눈과 날개가 하나씩이라서 짝을 짓지 않으면 날지 못한다는 전설 속의 새고, 연리지란 뿌리가 서로 다른...