승려 검색결과, 7페이지

검색결과 총286건

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[한국여성인물사전] 214. 김천(金遷)의 어머니

김천은 무려 6년을 서울에서 거지꼴로 버티며 원에 갈 방도를 구하다가 마침내 승려 효연(孝緣)의 도움으로 가게 되었다. 북주(北州) 천로채(天老寨)에 있는 원나라 군졸 요좌(要左)의 집을 찾아가니 한 노파가 나와 절을 하는데 누더기 옷에 머리는 쑥대머리요 얼굴에는 때가 덕지덕지 붙어 있었다. 통성명 끝에 서로를 확인한 모자는 부둥켜안고 울었다. 그녀는 김덕린...

2017-10-17 10:51
[한국여성인물사전] 210. 단의장옹주(端儀長翁主)

그럼에도 불구하고 후대인들이 단의장옹주라는 존재를 알 수 있게 된 것은 통일신라시대 승려들의 탑비문에 이름이 등장하기 때문이다. 신라 하대에 선종(禪宗)이 유행하는데, 그중에 단의장옹주는 지증(智證·824~882), 수철(秀澈·817~893)과 인연이 각별했다. ‘지증대사 탑비문’에 따르면 864년(경문왕 4년) 겨울에 단의장옹주는 미망인을 자처하며 불교에...

2017-10-11 10:33
[한국여성인물사전] 193. 손변(孫抃)의 아내

그중 남자아이는 소군(小君)으로 불렸는데, 어려서 출가하여 승려가 되어야 하는 슬픈 운명의 소지자들이었다. ‘고려사’(高麗史)는 소군에 대해 “나라의 제도에 궁인이 임금을 모시다가 아들을 낳게 되면, 곧 머리를 깎아 승려로 만들고 소군이라고 칭하였다”고 전한다. 또한 그들이 승려가 되어야 했던 이유를 “감히 왕위를 넘보지 못하게 하려는 것”이었다고...

2017-09-08 16:45
[한국여성인물사전] 153. 순비(順妃)

평양공과의 사이에 낳은 자식들 중 장남 순정군 숙(順正君璹)과 셋째 회인군 정(懷仁君禎)은 원나라에서 벼슬했으며, 둘째는 승려가 되었다. 큰딸 영복옹주(永福翁主)는 양양군 김대언(襄陽君金臺彦)과, 둘째 연희옹주(延禧翁主)는 원나라 중서좌승(中書左丞) 길길반(吉吉反)과 혼인했다. 셋째는 원나라 인종의 백안홀독 황후(伯顔忽篤皇后)이고, 넷째 경령옹주...

2017-07-13 10:24
[한국여성인물사전] 151. 진혜대사(眞慧大師)

승려가 된 뒤에도 그녀의 성지 순례는 계속되었다. 1316년에 양산의 통도사에 가서 사리 12매를 얻고, 계림으로 가 장관(壯觀)을 마음껏 보고 돌아왔으며, 이 외에도 다닌 산천이 헤아릴 수 없이 많았다. 66세가 되던 1320년에 장남의 집 근처인 개성 남산의 남쪽에 초당(草堂)을 짓고 머무르다 1324년에 병이 들어 세상을 뜨니 향년 70세였다. 담당 관리가 부음을 알리자...

2017-07-11 10:17
[한국여성인물사전] 149. 문의왕후(文懿王后)

반면 흥륜사의 승려 범교사(範敎師)는 언니에게 장가들면 유익한 점이 세 가지 있고, 동생에게 장가들면 손해 보는 것이 세 가지 있다고 조언하였다. 이에 응렴은 언니인 문의왕후를 택하였다. 헌안왕이 죽고, 응렴, 즉 경문왕이 즉위하였다. 경문왕은 즉위한 후에 범교사에게 영화부인과 혼인할 경우에 얻는 세 가지 유익한 일이 무엇인지를 물었다. 범교사가 답하길...

2017-07-07 10:32
[한국여성인물사전] 148. 김흔(金昕)의 딸

조신은 세달사(世逵寺)의 승려였는데, 절에 다니러 온 태수 김흔의 딸을 보고 매혹됐다. 그래서 낙산사의 관음보살 앞에 가서 그와 맺어지기를 몰래 빌었다. 그러기를 여러 해가 지났고, 김흔의 딸은 다른 이와 혼인을 하였다. 조신은 불당 앞에 가서 관음보살이 소원을 이루어주지 않음을 원망하며 날이 저물도록 슬피 울었다. 그립고 원망스러운 마음이 있었는데 그 사이...

2017-07-06 10:36
한승희 국세청장 후보자 “종교인 과세인원 20만 명 예상”

한 후보자가 언급한 자료에 따르면 종교인 연평균 소득은 목사 2855만 원, 승려 2051만 원, 신부 1702만 원, 수녀 1224만 원 순이다. 한 후보자는 “지난 2년간 국세청은 종교인 소득 신고지원 인프라를 잘 준비했다”며 “종교계를 대상으로 간담회를 개최해 다양한 의견을 수렴하고 납세절차를 안내해 종교단체 및 종교인의 신고·납부에 지장이 없도록 것”이라고...

2017-06-24 13:33
[한국여성인물사전] 136. 문정왕후(文定王后)

문정왕후는 신하들의 거센 반대도 아랑곳하지 않고 승려 보우(普愚)를 등용해 과감한 정책을 펼쳤다. 대표적으로 선종과 교종을 부활시켜 봉은사를 선종의 본산으로, 봉선사를 교종의 본산으로 정하고 승과(僧科)도 설치했다. 문정왕후가 누린 천하는 20년간이나 지속되었다. 여성이 장기간 권세를 누린 이 사례는 조선의 역사에서 전무후무한 일이나 평가는 혹독한...

2017-06-21 10:53
[한국여성인물사전] 130. 경창궁주(慶昌宮主)

궁주는 장님인 승려 종동(終同)을 불러 액을 물리칠 방법을 묻고는 기도를 한 후 그 음식을 땅에 묻었다. 환관인 양선(梁善), 대수장(大守莊) 등이 “경창궁주가 아들 왕종과 더불어 임금을 저주하며, 왕종으로 하여금 공주에게 장가들고 왕이 되도록 기도하였다”고 무고하였다. 궁주와 왕종, 종동을 국문하였으나 죄를 자복하지 않았다. 재상들은 궁주가 “감히...

2017-06-12 13:04
[한국여성인물사전] 128. 요석궁 공주(瑤石宮公主)

요석궁 공주는 승려인 원효와의 사이에서 설총을 낳았다. 두 사람은 정식 혼인 관계는 아니었다. 요석궁 공주는 다른 사람과 혼인했다가 과부가 되어 요석궁에서 혼자 살았다. 그러던 어느 날 원효가 거리에서 이상한 노래를 부르며 다녔다. “누가 자루 없는 도끼를 주겠는가? 내가 하늘을 떠받칠 기둥을 바치겠다”라는 노래였다. 사람들은 그 뜻을 알지 못했다. 그런데...

2017-06-08 10:24
[한국여성인물사전] 112. 동래군부인 정씨(東萊郡夫人鄭氏)

종강과 회옥은 승과(僧科)에 급제하여 승려가 되었으며, 나머지 5명은 관리가 되었다. 관리가 된 아들 중 4명이 급제를 하였으므로 그녀는 국가로부터 녹(祿)을 지급받았다. 세 아들이 급제하면 어머니에게 매년 쌀 30석을 주는 것이 국가의 법이었는데, 부인은 네 아들이 급제했으니 김부식(金富軾) 어머니의 예에 따라 쌀 40석을 받았을 것이다. 고려시대에는 과거에...

2017-05-16 10:45
[한국여성인물사전] 106. 사씨(史氏)

비구니의 대계(大戒)를 받으려면 최초 몇 명의 남자 승려인 비구와 여자 승려인 비구니의 승인이 필요하기 때문이다. 신라에 처음 불교가 전래된 시기에 비구니의 수계가 가능할 정도의 승려들이 있었으리라고 여겨지지 않는다. 또한 영흥사는 법흥왕비가 비구니가 되어 개창한 절이다. 아마도 사씨가 절을 지었던 곳에 법흥왕비가 영흥사를 개창한 것이 이와 같은 혼동을...

2017-05-02 10:25
[한국여성인물사전] 93. 염경애(廉瓊愛)

또 버선을 많이 만들어 두었다가 절에 재(齋)를 올리러 갈 때면 승려들에게 시주하였다. 최루백은 그녀의 묘지명을 쓰면서 특히 이 일을 가장 잊을 수 없다고 이야기하고 있다. 뿐만 아니라 그녀는 일가친척의 길흉 경조사에도 늘 정성을 다하여 모든 사람이 훌륭하다고 여겼다. 염경애는 남편과 자식들이 오직 관직생활과 공부에만 전념하고, 집안의 의식주는 자신이...

2017-04-13 10:03
[한국여성인물사전] 50. 인예순덕태후

이 중 세 아들이 왕이 되었으며, 세 아들이 승려가 되었다. 그녀 이전에 혼인한 제1비 인평왕후(김은부의 맏딸인 원성태후 소생)는 자식이 없었다. 바로 이 부분이 안산 김씨의 세도가 인주 이씨의 영화로 바뀌는 지점이었다 할 수 있다. 1083년 37년간이나 재위에 있던 남편이 죽고, 장남(순종)이 즉위하였다. 그러나 순종은 아버지의 죽음을 지나치게 슬퍼하다 몸에...

2017-02-10 10:23
KT스카이라이프, 설 특집 초고화질(UHD) 방송 콘텐츠 제공

27일 밤 10시 티벳 불교사원 탕보체 곰파에서 살아가는 승려들의 이야기를 그린 ‘탕보체 곰파를 가다, 축복의 마니림두’를 시작으로 28일 밤 10시에는 천년고도 경주의 신비를 다룬 ‘차박사, 능참봉 되다’를 방송한다. 또 세계적 다큐멘터리 명가 디스커버리 네트웍스의 4K UHD 콘텐츠도 제공한다. 27일부터 29일에 걸쳐 매일 밤 9시엔 모터사이클의 전설...

2017-01-23 10:30
[한국여성인물사전] 31. 헌애왕태후(獻哀王太后)

태후는 김치양과의 사이에서 낳은 아이로 후사를 삼고자 왕위 계승 1순위자인 조카 대량원군을 승려로 만들고, 그를 여러 차례 죽이려 하였다. 1009년 쿠데타가 일어나 목종은 살해되고, 대량원군이 현종으로 즉위했다. 태후는 고향인 황주로 내려가 20년을 더 살다가 1029년 세상을 떠났다. 태후에 대한 그간의 평가는 몹시 부정적이었다. 친척인 김치양과 관계했으며, 그...

2017-01-12 10:42
[한국여성인물사전] 28. 소광주원부인(小廣州院夫人)

이후 그녀들은 승려가 되었는데, 태조가 이를 알고 대서원, 소서원 두 절을 지어 살게 하였다. 또 견훤의 사위였던 박영규는 고려에 귀순한 뒤 딸 하나를 태조의 비(동산원부인)로, 또 다른 딸 두 명은 정종의 비(문공왕후, 문성왕후)로 바쳤다. 김행파와 달리 박영규는 후백제의 왕실 출신이었다. 그런데 왕규가 세 딸을 모두 비로 만들었다는 점에서, 그가 박영규와 맞먹을...

2017-01-09 11:02
[한국여성인물사전]27 신명순성왕태후(神明順成王太后)

넷째 아들 문원대왕 왕정은 정주유씨(문혜왕후)와 혼인했고, 다섯째 아들은 승려이다. 둘째 딸 흥방공주도 정주유씨 원장태자와 혼인했다. 즉, 태후는 신라와 후백제, 고려 왕실, 그리고 태조의 제1비와 6비를 배출한 정주유씨, 제4비를 배출한 황주황보씨와 힘을 합쳤음을 알 수 있다. 이 막강한 연합이 고려 국초 왕위 계승을 이끌었으며, 여기에서 태후의 역할이 결코 적지...

2017-01-06 12:55
[한국여성인물사전] 20. 신여성에서 스님이 된 김일엽

그러나 승려 출신 재가신도인 그의 영향으로 일엽은 불교에 귀의하게 된다. 1907년에 쓴 ‘동생의 죽음’이란 시는 육당 최남선의 신체시 ‘해에게서 소년에게(1908년)’보다 1년 먼저 나온 국문자유시란 점에서 여성문학사뿐만 아니라 국문학사에서 이채로운 존재로 주목되고 있다. 또한 일엽은 3·1운동 때 자기 집 지하실에서 전단을 등사·배포하였고, 이후 1920년 3월...

2016-12-28 13:34

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